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能否说一说你家乡的一句老话，有哪些寓意？
“三脚踹不出一个屁来！”鲁南、鲁东南以及周边地区的一句家乡话。
北方人情绪表达干脆直接，有的方言都带着“粗暴”式幽默，非常形象，接地气。这句家乡话就是最好代表之一。
北方人都喜欢爽快敞亮的人，阳光坦荡的性格都受欢迎。相反，沉闷、阴柔、拖泥带水，说话做事不清爽，多被视为不太好。
三脚踹不出个屁来丨
这话是说一个人太沉闷阴柔，别人问话，半天没反应。问一次，不吭声，再问还是没回应，或者支支吾吾。好歹你说句话，有个反应好不好？别人那个急躁的冒火啊。
一般来说，在山东，这种性格很忌讳。说的严重点，找对象都费事，人家知道都打退堂鼓。
方言适用场合丨
这句话不是随便可以用的。一般是长辈对晚辈训斥的话，或者年长同辈说年轻人。可以是斥责，也或是半开玩笑的调侃。
举例1丨父亲训儿子: 这孩子真是三脚踹不出个屁来！你大爷问你，听不见？(责备语气)
举例2丨你这家伙三脚踹不出个屁来。(调侃沉闷)
我们家乡有句老话是:狼走千里吃肉总吃肉，狗走千里吃屎总吃屎;还有一句:龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞。综上所述，我的理解是:有本事有能力丶有知识丶有文化的走遍天下都不怕，无论环境如何变化，人的生存能力不变，生活质量不变;反之没能力没技能丶没文化知识的笨人，走到哪里也还是一样无能，什么也不能改变。另:龙凤之说是血统论，老子英雄儿好汉，老子无能儿笨蛋。这是遗传学的基因造成的，无法改变。俗语说，好种出好苗就是这个道理。
在贵州省紫云县洛河乡有一句老话：那个人是个野物。
初听此话，当然是骂人的。但细嚼之后，觉得此话不仅骂人骂得有水平，而且极富深刻内涵。
如直接骂人，以粗鲁之言问候人家祖宗八代，一是显得你涵养不够，二是如若你不具备徐海东的拳脚本领，可能会被对方暴揍一顿。再三，中国人骂人一般都施予国骂，动辙想和人家母亲做爱，那是不现实的，况且真到那种景况，你并不见得愿意。
"野物"则不然，你可理解为野外生存之物，也可理解为来路不明之物，还可理解为野合诞生之物，当然更可理解为生机强健之物。因为，大凡带有野字者，均具天行之健，深谙弱肉强食之理，更悟适者生存之道，生命为不强，不配占有野字。
所以，但凡洛可人指斥某人说：那人是个野物。你对其人一定要多加防范，以敬野物而远之的战略眼光避其针蛰。
比如：风闻某女行为不端，但竟意外提拔，官至副县。洛河人则轻意一笑道：那是个野物。
一贫贱人家子女悬梁刺股，金榜题名。洛河人也会赞曰：合该人家有本事，那娃是野物呢！
野物当底该当好话坏话听？真难以把握。但可能是用于骂人者多，用于赞美时少。总之，各人心领意会吧！
题主好，咸阳是大秦帝国的都城，有着悠久的历史，灿烂的文化。从古到今流传下来的充满智慧的俗语不少，在新时代，这座古老的城市焕发出了无限的生机，很多古语渐渐淡出了历史舞台，野狐在此列举、解说几个古语，算是抛砖引玉吧。
（咸阳渭河两岸）
这句话源于秦始皇统一六国后，为了消除六国旧贵族的反抗力量，将他们从各自的封地迁到咸阳这一政治措施。“侯”指的是六国的旧贵族，他们有着很高的政治地位，贵为王侯。“采”就是采邑，贵族的封地，他们的根据地。这些贵族离开了自己的封地，没有了支持的力量，只是一个空名，难以再成事了。
后来关中人，说谁虚扎势，有名无实就说用“你是咸阳侯没采。”
（咸阳二号桥）
“你真是个白气”，是说这个人很二，残忍冷酷无情。
“白气”一词其实是“白起”的转音，最初是说“你是个白起”，“你个白起”、“他是白起”……
白起是秦朝大将，今天陕西省眉县常兴镇白家村人，孙武，吴起之后又一个杰出的军事家。白起担任秦国将军三十多年，攻城七十余座，歼敌累计逾百万，为秦统一六国做出了很大贡献，后被追封为“武安君”。
长平之战，白起打败了纸上谈兵的赵括，并将赵国四十多万降卒坑杀。在民间，白起也因此成为了冷酷残忍的代名词。
后来，秦昭襄王再兴兵攻打邯郸，白起卧病，战事不顺，他病愈后也不主张攻打邯郸，秦昭襄王多次下令白起出战，白起很不情愿，悻悻而行，走到杜邮亭，昭襄王将其赐死。临死前，白起仰天长叹：“我对上天有什么罪过，竟落得如此下场?“过了好一会儿，他又说：“我本来就该死。长平之战，赵军降卒几十万人，我用欺骗的手段把他们全部活埋了，这就足够死罪了!”
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