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“六月六晒龙袍”农历这天晒衣物可防长霉，是否有一定科学道理？
据传：清朝康熙皇帝有一次微服南巡时，恰巧在农历六月初六这一天，在扬州南郊遭遇了一场暴雨，荒郊野外，无处躲雨的康熙皇帝被雨淋了个透。雨停之后，他将外衣脱下晾在一棵树上晒干了，再重新穿上。后来，地方官员得知此事，为了拍康熙皇帝的马屁，特地在他晒衣服的地方建起了一座“龙衣庵”。之后，扬州地区就有了“六月六，晒龙袍”这句民谚。
为纪念此事，起初只是在皇宫内会于“六月六”这天为皇帝晒龙袍。渐渐的，这一习惯从宫中传向民间，之后，家家户户都会在这一天晾晒家中衣物，成为了一种习俗。
南方“六月六”这天叫“晒霉日”，“霉”即发霉；也有的叫做“晒红绿”，“红绿”即衣服。
每到六月初六这天，天气睛朗，家家户户会在院子里、家门口拉上绳子，将家中的衣服、被褥全都拿出来晾晒。灿烂的阳光下，到处都是五颜六色的衣物，成为一年中独有的一道风景线。衣物要从早上晒至太阳西斜，要足足的晒上六七个小时，期间还要时不时的拿棍子敲打被褥和厚衣物，拍去灰尘和螨虫等细菌。太阳落山前，趁衣服还保持着阳光的热度将其折叠收纳，据说这样可以保证一个冬季都干爽不发霉。
除了晾晒衣物，藏书较多的人家也会在这一天晒书，同样可以达到保持干燥，不发霉不虫蛀的效果。
“六月六晒衣物”这个习俗，也是有其科学道理的。
夏至节后，恰逢小暑大暑节气，气温升高，有时高达40℃左右，因为此前有长达数周的梅雨时期，南方地区气候湿，万物极易霉腐损坏。而据传“六月六”是一年中太阳最猛的日子，有些地方还有“六月六，晒蛋熟”一说，此时把存放在箱柜里的衣物晾到外面接受阳光的暴晒，可以去潮去湿，防霉防蛀。
夏至节后，恰逢小暑大暑节气，气温升高，有时高达40℃左右，因为此前有长达数周的梅雨时期，南方地区气候湿，万物极易霉腐损坏。而据传“六月六”是一年中太阳最猛的日子，有些地方还有“六月六，晒蛋熟”一说，此时把存放在箱柜里的衣物晾到外面接受阳光的暴晒，可以去潮去湿，防霉防蛀。
但是至于为什么“六月六晒龙袍”，除了因为天热曝晒之外还是有另外传说的:相传朱元璋称帝后，背叛农民起义宗旨，大封王侯，滥造宫殿，强迫茅岗司土民贡献香楠大木，因而瑶役十分繁重，加上湖广大旱，灾民相食，弄得民不聊生。洪武三年(1370)，时任慈利安抚使、湖广理问(法官)的土家族首领覃后，联合桑植、永顺、鹤峰等“十八洞蛮”愤然揭竿起义，朝野震动，朱元璋亲自坐镇荆州，先后派遣五个侯级将领发兵征讨，覃后兵败七年寨，坚持抗战，后因叛徒出卖，被官兵俘获。洪武五年农历六月初六日，朱元璋在南京下令对覃后实行凌迟刑(剥皮)，一时飞 沙走石，乌天黑地,京城七大七夜日月不明，昼夜不分。朱元璋意识到错杀了真命天子，天地不容，急忙跪倒在地，向天地许愿,每年六月初六、十六、二十六，让覃后王坐王位三天,亲施三拜九叩之礼。愿毕果然云开雾散，日月复明。为取得覃后真影，朱元璋还下令将覃后皮吹鼓，供在殿上。为防虫蛀霉烂，每年六月初六要翻晒覃后皮一次，故这天又叫“覃后晒龙袍”、“覃后晒皮”。《永顺县志》记载说：“六月六日晒书及衣服，俗传明茅岗土司覃后以是日被诛，血溅其衣，附近居民暴衣以吊之，名曰‘晒龙袍’。
在扬州还有一个这样的传说：相传有一次乾隆皇帝去江南巡游，途经扬州的时候恰逢一场罕见的大雨。皇帝淋湿了外衣，又不好借百姓的衣服替换，只得在附近找个可以歇息的地方等待雨过天晴，把湿衣晒干再穿。这一天正好是六月六，所以民间就流传出了“六月六，晒龙袍”之说。
“六月六”也是佛寺的一个节日，叫做翻经节。传说唐僧到西天取经回来，不慎将所有经书丢落到海中，他联合一行众人赶紧把经书捞起来晒干了，方才保存下来。因此许多寺院所藏的经书也会在这一天翻检曝晒。
传说归传说，全国各地都不约而同每到六月初六这天，只要是天气睛朗，家家户户都会在院子里、家门口拉上绳子，将家中的衣服、被褥全都拿出来晾晒的习惯。灿烂的阳光下，到处都是五颜六色的衣物，成为一年中独有的一道风景线。衣物要从早上晒至太阳西斜，要足足的晒上六七个小时，期间还要时不时的拿棍子敲打被褥和厚衣物，拍去灰尘和螨虫等细菌。
太阳落山前，趁衣服还保持着阳光的热度将其折叠收纳，据说这样可以保证一个冬季都干爽不发霉。除了晾晒衣物，藏书较多的人家也会在这一天晒书，同样可以达到保持干燥，不发霉不虫蛀的效果。
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